Pero es sin duda la Semana Santa quien preña el atisbo primaveral leonés de fiesta grande y rito cofradiero, solemnidad religiosa en la que, sin embargo, encajan gestos profanos que causan notable perplejidad.

La Semana Santa de León es especialmente densa en celebraciones, ritos procesionales y, con un vigor creciente que aumenta el número de cofradías y desfiles (Jueves y Viernes son las jornadas de espectáculo imaginero y procesionante de "papones", que es como aquí se conoce a los nazarenos). Pero también en Sahagún (arcaismos interesantes con procesión de los borrachos y una imaginería de talla ruda y popular muy interesante), en Ponferrada y en Astorga, donde sayas y caperuzas, tamborrada y cirio, elevan a condición de fiesta lo que un día fue estrictamente penitencial.
Dentro de la Semana Santa de  la ciudad de León destaca por su paradójica puesta en escena, una ceremonia reciente y tnunfante, bufa y hurlesca, en la que se conmemora la muerte de un pellejero de la gallofa. Es el "Entierro de Genarín" que tiene su norma en la horda borracha de orujo de sus discípulos que compiten en hora y casi en escenario con la tradiciónal "Ronda" oficial de nazarenos que recorre la ciudad advirtiendo a sus cofrades con un "levantate hermanito, que ya es la hora".

Pascua, a continuación. En Cacabelos (Bierzo) es fiesta grande y feria de obligada asistencia, mientras que en estas jornadas pascuales no pocos pueblos de la montaña ahorcan en la plaza o de algún árbol de porte un monigote que parta sus pecados y que, con el nombre de Judas, será quemado para redención del común.

El calendario vuelve a estallar en fiesta cuando llega el Corpus que decreta día grande para no menos de sesenta pueblos leoneses, aunque es en Laguna de Negrillos (Páramo) donde la exaltación arcaica de un catecismo popular y callejero, inunda el pueblo con una procesión de singular interés en la que se aprecian mixturas sacramentales, danzantes con enaguas inmaculadas y un sentido de la devoción muy particularmente entendido.